Stylegent

Apple negru de Joan Crate

În timpul mandatului său de șase ani, care s-a încheiat vara trecută, Comisia pentru Adevăr și reconciliere din Canada a ascultat și a înregistrat mii de conturi de primă mână de la supraviețuitorii școlilor rezidențiale indiene; care sunt mii de povești despre privațiune și distrugere, despre familii rupte și culturi pierdute. În ultimul ei roman, Mărul negruPoetul și autorul Calgary, Joan Crate, aruncă o privire convingătoare și clară asupra acestei istorii, stabilindu-și povestea de vârstă de vârstă la o instituție ficționalizată din Prairies din anii '40 -'50.

Sinopaki, o tânără negru, este trimisă la moșnicul Școală rezidențială pentru fete prin decret, târât din brațele părinților de către agenții guvernamentali. În câteva ore de la sosire, ea este dezbrăcată de hainele, părul și numele ei. Christened Rose Marie de Mother Grace, formidabilă călugăriță care conduce școala, în curând stabilește o mini mișcare de rezistență alături de prietena ei Anataki (redenumită Anne), schimbând povești despre viață înapoi acasă și strecurând banderole de contrabandă în școală după vacanța de vară. Există consecințe ale comportamentului ei: o călugăriță zeloasă o bate pe Rose Marie până când este aproape de nerecunoscut sub vânătăi. Dar și mai zdrobitoare este macinarea veselă a vieții de zi cu zi la St. Mark’s, unde nu există niciodată suficient cărbune, medicamente, alimente sau pături și în care Rose Marie doarește să fie prinsă în interior și departe de țara care o hrănea.



Înrudit: Ce trebuie să învățăm din viața și moartea Tinei Fontaine


Sosirea Trandafirului Marie coincide cu credința falnică a Maicii Domnului. Îmbătrânită și regretabilă, a devenit îndoielnică cu privire la misiunea ei la școală și abia în stare să gestioneze maicile și elevii în sarcina ei. Intelectul și vicleșugul lui Rose Marie o frustrează și o fascinează pe Maica Grace și este mai atrasă de fată atunci când Rose Marie mărturisește că a fost bântuită de visele recurente ale crimelor de la St. Mark. (Aceasta este, până la urmă, o școală așezată alături de un cimitir plin cu trupurile foștilor elevi.) Maica Grace, neliniștită de propriile amintiri despre aceste evenimente trecute și de „maxilarul ei dureros cu toată ținerea limbii pe care o făcuse. în ultimele patru decenii ”, prinde viziunile ca un fel de miracol. Orbită de propria nevoie de răscumpărare, o apropie pe Rose Marie mai aproape de ea și de biserică, în timp ce o conduce pe fată mai departe de familia ei și de cultura pe care o tânjește.

Crate, care este de moștenire autohtonă, scrie într-o notă a autorului că a dorit să folosească experiența școlară rezidențială pentru a „arăta multe părți ale comportamentului uman.” Ea dezvăluie cu putere mecanica asimilării forțate prin intermediul maicilor și preoților - unii sadici și fără milă, alții slabi și îndurați - care au dus la îndeplinire politica guvernamentală de a „ucide indianul în copil.” Crate nu se reduce din abuzurile sistemului școlar rezidențial, dar își extinde curiozitatea atât victimelor, cât și autorilor. Se întreabă ce trebuie să aibă pentru a supraviețui unei astfel de suferințe, și ce trebuie să ia pentru a provoca.

Mai multe de la Rachel Giese:

În Munții Înalți ai Portugaliei, Yann Martel urmărește trei bărbați foarte diferiți, înnebuniți de durere
Tensiunea dintre mama și fiica centrală la Numele meu este Lucy Barton
City on Fire explorează străzile întunecate din anii 1970 New York

Șapte lucruri pe care le-am învățat în cele șapte întâlniri ale mele orbe

Șapte lucruri pe care le-am învățat în cele șapte întâlniri ale mele orbe

Cancerul de piele la creșterea femeilor tinere

Cancerul de piele la creșterea femeilor tinere

Amicii, bebelușii și baloanele pentru The Cure

Amicii, bebelușii și baloanele pentru The Cure